فلسفة العصور الوسطى

ما هي فلسفة العصور الوسطى:

فلسفة العصور الوسطى هي كل الفلسفة التي تم تطويرها في أوروبا خلال العصور الوسطى (الفترة بين سقوط الإمبراطورية الرومانية في القرن الخامس وحتى عصر النهضة في القرن السادس عشر).

تعتبر فلسفة العصور الوسطى عملية للتعافي من الثقافة الفلسفية القديمة التي نشأت في اليونان وروما خلال الفترة الكلاسيكية. أدت هذه العملية ، إلى جانب الحاجة إلى معالجة المشكلات اللاهوتية في ذلك الوقت ، إلى ظهور السلالات الأولى لفلسفة العصور الوسطى.

بالنظر إلى أن العصور الوسطى تميزت بالتأثير القوي للكنيسة الكاثوليكية ، فإن الموضوعات التي واجهها فلاسفة العصور الوسطى كانت مرتبطة بالإيمان والعقل ، ووجود الله وتأثيره ، وأغراض اللاهوت والميتافيزيقيا .

في ضوء الطابع اللاهوتي السائد في فلسفة العصور الوسطى ، كان المفكرون في كثير من الأحيان أعضاء في الكنيسة ونادراً ما كانوا يعتبرون أنفسهم فلاسفة ، لأن المصطلح كان لا يزال وثيق الصلة بالفلاسفة الوثنيين مثل أرسطو وأفلاطون. ومع ذلك ، استخدم المنطق اللاهوتي في ذلك الوقت العديد من أساليب وتقنيات الفلاسفة القدماء للتفكير في العقيدة المسيحية. وبالتالي ، من الآمن القول أن فلسفة العصور الوسطى سعت إلى احتواء مجالين بعيدين: العقل العلمي والإيمان المسيحي .

مدارس الفلسفة في العصور الوسطى

تعاملت فلسفة العصور الوسطى في المقام الأول مع المشكلات المتعلقة بإيمان الله وتأثيره على الواقع. بالإضافة إلى التطور الطبيعي لمناطق مثل المنطق والأخلاق ، كانت التيارات الفلسفية الرئيسية في ذلك الوقت هي اللاهوت والميتافيزيقيا وفلسفة العقل .

لاهوت

عالج اللاهوت في العصور الوسطى المشكلات المتعلقة بصفات الله (القدرة المطلقة والكلية والكلية) ، والسعي إلى التوفيق بينها وبين فكرة وجود الخير اللانهائي والوجود بعد الزمن. بالإضافة إلى ذلك ، سعى اللاهوت إلى شرح كيف سمح الله بوجود الشر على الأرض.

المواضيع الأخرى التي تم استكشافها من قبل لاهوت العصور الوسطى كانت الإرادة الحرة ، والخلود ، والقضايا المتعلقة بالكيانات غير المادية.

ما وراء الطبيعة

تتألف الميتافيزيقا التي تعود إلى العصور الوسطى من محاولة تفسير الواقع من المبادئ الدينية للكنيسة. تحقيقا لهذه الغاية ، اتخذ الفلاسفة في العصور الوسطى (وخاصة القديس توما الأكويني) العديد من الاعتبارات لميتافيزيقيا أرسطو ، بما في ذلك موضوعات مثل:

  • Hilemorfismo : أطروحة فلسفية تؤكد أن كل كائن مادي يتكون من مادة وشكل.
  • السببية : دراسة العلاقة بين الأحداث أو العمليات ، والتي يكون بعضها مسؤولاً عن وجود آخرين (عواقب).
  • التفرد : عملية التمييز بين كيانات نفس المجموعة. في ذلك الوقت ، كان يستخدم هذا الموضوع على نطاق واسع لتصنيف الملائكة ، وتمييزها في الأنواع والسعي لشرح ما صنعت منه.

فلسفة العقل

تستكشف فلسفة العقل الموضوعات المتعلقة بالوعي والظواهر النفسية الأخرى. وهكذا ، خلال العصور الوسطى ، كان الهدف الرئيسي لهذا التيار الفلسفي هو تأثير الله في العقل البشري.

في هذا السياق تم تسليط الضوء على نظرية التنوير الإلهي التي طورها القديس أغسطينوس ، والتي تنبأت بأن العقل البشري يحتاج إلى مساعدة الله في إدراك الواقع. كانت الفرضية هي أنه كما أن حدوث الضوء ضروري لرؤية كائن ما ، فإن النور الإلهي هو ما جعل تصور العالم ممكنًا.

فلاسفة القرون الوسطى الرئيسيون

في العصور الوسطى ، اعتبر بعض المفكرين أنفسهم فلاسفة وكانوا ، في معظمهم ، أعضاء في الكنيسة. من بين المفكرين الأكثر نفوذاً في ذلك الوقت:

القديس أوغسطين

طوال حياته المهنية الأدبية ، استكشف أوغسطين نظرية التنوير الإلهي. بالنسبة له ، يحتاج العقل إلى أن يضيء من الخارج ، وجميع أعماله أكدت تأكيدات قاطعة حول ضرورة مشاركة الله في حياة الإنسان.

سانت توماس الاكويني

كان مسؤولاً عن الجمع بين الفلسفة الأرسطية ومُثُل المسيحية ، مما أدى إلى ظهور ما يسمى " Thomism ". كانت أفكار توماس أكويناس مؤثرة في الفكر الغربي لدرجة أن الكثير من الفلسفة الحديثة أخذت أعمالها كنقطة انطلاق.

جواو دونز إسكوتو

نظرًا لكونه أحد علماء اللاهوت البارزين في ذلك الوقت ، قام سكوتوس (أو سكوتوس ) بتطوير نظرية الوجود الجامع للكائن ، والتي أزلت التمييز بين الجوهر والوجود الذي اقترحه توماس أكويناس سابقًا. بالنسبة لـ Scotus ، من المستحيل تصور أي شيء دون أن يعني ذلك وجوده.

قام جون البابا يوحنا بولس الثاني بالتغلب على جون دون سكوت عام 1993.

غيوم دي أوكهام

كان وليام أوف أوكهام عالمًا لاهوتيًا وكان الراهب الفرنسيسكاني يعتبر رائدًا في الاسمية.

نفى أوكهام ، من بين أفكار أخرى ، وجود أشياء مجردة وما يسمى بالعالم ، وهو مفهوم مشتق من الميتافيزيقيا يحدد كل ما هو موجود في العديد من الأماكن واللحظات المختلفة ، مثل الألوان ، والأحاسيس الحرارية ، إلخ.

السياق التاريخي

شهد سقوط الإمبراطورية الرومانية بداية العصور الوسطى أو "فترة العصور الوسطى" ، حيث كانت الكنيسة الكاثوليكية بمثابة واحدة من أقوى المؤسسات نفوذاً للأفكار والثقافة في ذلك الوقت.

في هذه الفترة ، كانت مُثُل الكنيسة واسعة الانتشار إلى درجة أن أي فرد شكك في أفكاره اعتبر زنديقًا وسيُعذَّب أو يُقتل من قِبل محاكم التفتيش.

بالإضافة إلى ذلك ، قامت الكنيسة الكاثوليكية ببناء جزء كبير من تراثها من خلال "بيع" النعم والعفو الإلهي ، بالإضافة إلى السموني ، الذي تألف في بيع القطع الأثرية المزعومة.

في هذا السياق التاريخي للسيطرة الكاملة على الكنيسة الكاثوليكية ، تطورت فلسفة العصور الوسطى ، ودائما ضمن التعاليم الدينية للمؤسسة.